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法界宗五祖略记·三祖贤首国师》,金陵刻经处印行。
[3]、《卍新纂續藏經》第 58 冊 。
[4]、《华严金狮子章》唐法藏法师著。
[5]、通理:《五教义开蒙增注》卷二。
[6]...法界宗五祖略记·三祖贤首国师》,金陵刻经处印。
[③]参见续法:《法界宗五祖略记·三祖贤首国师》,金陵刻经处印行。
[④]《卍新纂续藏经》第 58 册, No. 1025,0691页,上栏。
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不详
|五明研究|
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二祖说:“与汝忏罪竟。”僧璨即于言下大悟,身心欢悦,疾病消除,遂传正法,绍为三祖。 三祖广度众生,道信前来谒见请益,请求说:“不为别事,唯求解脱之法,乞师赐予!”三祖说:“谁缚汝?”道信深自内观,随即说:“不曾有谁缚我。”三祖说:“与汝解脱竟。”道信于言下大悟,遂传正法眼藏,绍为四祖。 四祖出道弘法,路上遇一小儿,相貌超群,祖问:“汝姓氏如何?”儿曰:“无常姓,是佛性。”祖问:“汝无姓耶?...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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:“那你罪拿来,我替你忏。” 那位居士想了一会说:“我找了半天,却找不到罪。” 于是慧可便说:“好,我已替你忏完了罪。” 这位居士听了后,大悟,便出家做和尚,改名为僧璨,就是禅宗的三祖。 僧璨...:“请把心拿来,我替你安”。 过了好一会,慧可回答说:“我已寻了很久,可是找不出心来”。 达摩回答说:“好,我已把你的心安放了”。 这是中国禅宗的第一次传灯,达摩便成了中国禅宗的第一祖。他所运用...
不详
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游化的手段,将禅法的慧种撒布在北方的土地上。到三祖僧璨时期才完成了中国禅宗自北向南弘传的历史使命,初步奠定了禅宗弘法的新路径,结束了禅宗游化的历史,但三祖当年的弘法仍然是隐晦的。至四祖与五祖时期,才正式...与禅学理论的建设
(1)道信禅师与双峰道场
达摩祖师一系的禅,在北方弘传时,尚无固定的禅林。二祖以后的楞伽师均以游化为务,他们都无栖泊处。三祖在南方弘法,几乎是隐埋踪迹以行教的,我们除了...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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了无痕迹。”二祖说:“与汝忏罪竟。”僧璨即于言下大悟,身心欢悦,疾病消除,遂传正法,绍为三祖。 三祖广度众生,道信前来谒见请益,请求说:“不为别事,唯求解脱之法,乞师赐予!”三祖说:“谁缚汝?”道信深自内观,随即说:“不曾有谁缚我。”三祖说:“与汝解脱竟。”道信于言下大悟,遂传正法眼藏,绍为四祖。 四祖出道弘法,路上遇一小儿,相貌超群,祖问:“汝姓氏如何?”儿曰:“无常姓,是佛性。”祖问:“汝无姓...
达 照
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《第七祖大照和尚寂灭日斋文》(3)便提供了更详细的证据。兹将其整理如下: 金般若 惟天为大,唯尧则之;唯佛为圣,唯禅嗣之。故西天付嘱,五日照于曩辰;东夏传灯,七祖光乎皇运。我第七祖三朝国师大照和尚...祖师。虽然弘正未被正式立为八祖,但他已成为公认的受嘱累者,普寂的正传。 其三,弘正虽然号称禅师,但他恪守"籍教悟宗"的传统,对于经教十分重视。这里提出一个大胆的假设,即五方便的确立可能与弘正有关。"...
徐文明
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生與滅、有與無、常與斷等二邊的分別,如三祖信心銘所說,「法無異法,妄自愛著」、「心若不異,萬法一如」。離此二邊,名為中道。而事實上,離無所離,所謂生滅,本來即是不生不滅;生滅是假相故,一切有為法,即是...為過去,過去、現在、未來這三者歷歷分明,不相逾越,其實是一種錯覺。人對時間的感覺,就是從自心心念的遷變而來。這是為什麼一般人,往往因心境的不同,而對時間長短的感受有極大的差別。在靜坐之時,很多人覺得...
見護法師
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ldquo;永明延寿传――法眼三祖と莲社七祖――”(《驹泽大学大学院佛教学研究会年报》三)、森江俊孝的“永明延寿の生涯について”(《驹泽大学大学院佛教学研究会年报》...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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莲邦领航员—净土十三祖 初祖慧远首倡念佛三昧,二祖善导是助念思想的始祖,三祖承远是佛国恶衣侍者,四祖法照传下五会念佛,还有少康、延寿、省常、莲池、智旭、行策、实贤、际醒、印光等十三位祖师,共同勾勒...于定中入极乐世界,见到阿弥陀佛身边一位恶衣侍者,这位侍者,就是净土宗三祖衡山承远大师。承远大师不详其所出,只知他於衡山西南脚下弘扬念佛法门。刚开始时,大师蓬首垢面,躬赴薪樵,人家给他吃什么,他就吃什么,没...
默言
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,不起惊怖,得生安养。’愿毕,於树上端身立化。世寿六十九。高宗以其念佛口出光明,又预知时至,乃赐‘光明寺’额。弟子怀恽於长安城南神禾原建塔纪念,并於塔侧筑伽蓝,栽植神木灵草,四事供养不怠。 三、三祖...,像慧远 、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师,列为莲宗七祖。到了明代,又举云栖袾宏、藕益智旭为第八、第九祖。清代则有行策、省庵、彻悟等诸大师为第十、十一、十二祖。近人推印光大师为第十三...
不详
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